Capano: Cultura Viva para el Mundo

Comunidad Campesina Huayhua Wasi - Coporaque - Espinar

La comunidad campesina de Huahua wasi es parte del distrito de Coporaque y que pertenece a la provincia del Espinar.

Huahua wasi aparte de ser comunidad también es Centro Poblado y por este motivo tiene dos autoridades locales: un Presidente Comunal y un Alcalde. Ambas autoridades no tiene conflicto alguno, ambas autoridades se brindan mutuo apoyo.

A nivel histórico Huayhua wasi  es reconocido como Comunidad en el año de 1929, un primer día de febrero.

Cuenta con un promedio de 11,035.00 hectáreas de tierras, a la fecha cuenta con 220 jefes de familia aproximadamente.

Cuenta con distintas organizaciones locales, Un juez de paz, las rondas campesinas, cuentan con una asociación de productores de truchas y que al momento tienen sembrado este pez.

Cuenta con una población pujante y con muchos deseos de mejorar sus condiciones de vida, las mujeres se han organizado en varias Asociaciones de Artesanas y que han sido muchas veces ganadoras de varios premios en distintas ferias a nivel regional y nacional.

Al Fondo se puede observar Huayhua wasi.

Son días secos, pero se asoma alguna llovizna sobre Huayhua Wasi.

Los cerros  cubiertos con Ichu y pasto natural seco.

Animales: Alpacas, llamas y ovejas en las pampas de Huayhua wasi.

Tierras de Huayhua Wasi.

Planicie de Huayhua Wasi.

Comunidad de Huayhua wasi.

La parte del Centro Poblado, y que a su vez tiene su propia junta directiva.

Epoca de Construcciones de viviendas.

El interior del Colegio secundario de Huayhua wasi donde observan bicicletas que es el medio de transporte.

Más bicicletas.

Otro medio que aún existe es el caballo.

Colegio secundario de Huayhua wasi

Colegio de Huayhua wasi parte interna.

La capilla y su torre.

Interior del Centro Educativo Primario de Huayhua wasi.

Segundo Piso del Centro educativo primario de Huayhua Wasi Dirección.

Algunas mejoras, en este caso los servicios higiénicos del centro educativo primario

Algunos juegos frente a las Aulas del Jardín de Huahua wasi.

Mas infraestructura del Jardín, pero le hace falta un cerco.

Centro Educativo Primario: 56183, Huayhua huasi.

La frentera del Centro de salud que es muy estrecho para esta comunidad/Centro Poblado.

Infraestructura del Centro de salud y que no tiene uso, en verdad es un elefante blanco.

Canales de riego.

Canales de riego.

Un cerco y construcción para cultivo.

Feria de los días miercoles.

Feria donde se expende productos de pan llevar.

También en esta feria se compra y se vende animales (alpacas, llamas, vacunos y ovinos).

La Municipalidad del Centro Poblado.

Laguna donde se cría las truchas.

El bote que fue adjudicado por la municipalidad provincial del Espinar.

Represa de agua.

Infraestructura de la represa de agua.

KantutamarILLAroja

Me gusta la composición de esta imagen, el artista a estado inspirado, felicitaciones por ello. El brillo de la  composición de los colores es increíble. 

COMUNIDAD CAMPESINA DE CUCHOCAPILLA CAYLLOMA AREQUIPA

Esta fue una experiencia del cual siempre estaré bien agradecido por haber realizado este viaje. El motivo de la visita a esta población fue el de realizar un trabajo relacionado al levantamiento de información sobre salud de niños y niñas y madres gestantes. Para llegar hasta esta localidad tuve que cubrir un cierto recorrido desde la ciudad de Arequipa, en un recorrido de unas cuatro horas de viaje, en un recorrido de noche. 

Para acceder hasta este lugar existen empresas de transportes con cierta garantía. Cuando se quiere acceder a Cucho Capilla, primeramente se llega hasta el distrito de Caylloma y de esta localidad acceder a la comunidad campesina de Cucho capilla. El acceso a esta comunidad se realiza en un recorrido de una hora aproximadamente, de alguna manera se ha tomado algunas medidas en el arreglo de la vía de acceso por parte del Gobierno Regional de Arequipa, se han ampliado las vías, se tiene lastrado y bien pavimentado ciertos puentes, pontones. De alguna manera se trata de dar acceso a los pobladores de esta zona (Jachaña, Cucho Capilla, Chinosiri, Ñequeta, etc.). 

A lo largo de esta ruta se tiene explotaciones de pequeños mineros, la presencia de pobladores que viven enteramente de la crianza de los camélidos. El medio es algo agreste, poca o casi nada producción de productos de pan llevar, lo que se tiene que obtener de los mercados de la capital del distrito de Caylloma o como en este caso en la fiesta del aniversario de la comunidad de Cucho Capilla llegan “algunos” comerciantes que proveen de estos productos, pero los pobladores tienen que acceder a la capital de distrito para abastecerse. 

En la fecha que llegamos (llegamos todo un equipo) a esta zona, el tiempo estaba seco, no había lluvia, ya que era los primeros días de diciembre, la gente estaba preocupada por la falta de lluvia, porque el agua era necesario para el consumo de este líquido en la capital del distrito y como para todos los pobladores de esta zona. Cucho Capilla estaba de fiesta, estaba de jolgorio porque cumplían un aniversario de la comunidad, su presidente realizaba gestiones en distintos espacios, estaba comprometido con la organización de la Feria Ganadera, de la fiesta central, de la celebración en el día central, estaba muy atareado, no tenía tiempo. Había una programación que habían elaborado a nivel de la comunidad para poder festejar. 

Toda la programación se cumplió. Para esta ocasión llegaron “todos” los que se fueron por cualquier motivo. Capilla Cucho estaba bien colorido, las pequeñas bodegas funcionaron todas, las calles de esta comunidad estaban colmadas de hombres, mujeres, niños, niñas, ancianos y ancianas, algunos comerciantes que exponían sus productos: mantas, ropa de vestir, se veían algunas personas mareados de consumir bebidas espirituosas, todas la casas estaban habitadas. Eso era porque los comuneros habían regresado a sus domicilios de la comunidad, muchos de ellos en otras fechas viven en cabañas alejados de la parte central de la comunidad. 

Siete días de jolgorio tuvieron los habitantes de Capilla Cucho, dentro de ello hubieron hechos que seguramente lamentan algunas familias, para muchos será una nota del cual siempre recordarán, que el presidente de la comunidad que precedía las fiestas de la comunidad perdiera a su niño y que dentro de los últimos momentos de la fiesta toda la comunidad participara de un sepelio. Lamentable. Y por ello al señor presidente de la comunidad de Cucho Capilla hacemos llegar nuestras sentidas condolencias. Los pobladores de Cucho Capilla para su sobrevivencia tienen como su base económica la crianza de camélidos, entre ellos se tiene llamas, alpacas, ovejas y vacas. Muchas familias han emigrado hacia otras ciudades de la costa, principalmente a Arequipa. Otros a centro mineros, principalmente son las personas más jóvenes que optan por esta vía. La comunidad, diré los padres de familia no tienen mucho cuidado en la salud de sus hijos e hijas, por el mismo hecho de que no es zona agrícola; de modo que los hijos muchas veces no son atendidos en su alimentación, y ello perjudica en su crecimiento y desarrollo motora e intelectual. Por otro lado las personas mayores han tenido muchos hijos, pero en los últimos años las nuevas generaciones que han sufrido en carne propia han determinado tener uno o dos hijos y de alguna manera consideran el tener una alimentación balanceada. 

 En esta zona son muy poca la participación de instituciones privadas, es la mina bateas que de alguna manera viene apoyando con algún proyecto pequeño, donde ha formado a personas que vigilan la motivación de una alimentación adecuada en madres gestantes, niños y niñas de cero a tres años de edad. 

Lo cual es bueno reconocer ese gesto. Los habitantes de esta comunidad tanto hombres y mujeres son muy buenas personas, brindan su tiempo al visitante, o a la persona que concurre a realizar algún tipo de trabajo, ellos y ellas muy prestos brindan la información, aún perdiendo su tiempo, dejando de atender a sus hijos e hijas, eso porque tanto ellos y ellas quieren tener una vida mejor para ellos y sus hijos e hijas. Lo que se requiere es por ejemplo, contar con una atención adecuada en sanidad animal, para poder mejorar de los sinfín de problemas que tienen con sus animales, una mejora genética en alpacas, llamas y ovinos. Un saludo Coordial a los hermanos y hermanas de la comunidad de Cucho Capilla y a seguir trabajando que con solo con el esfuerzo se consiguen lo que se quiere. ¡Vida y salud! Para Cucho Capilla.

 
Una descripción gráfica de la comunidad campesina de Cucho Capilla, que pertenece al distrito de Caylloma, Provincia del mismo nombre y la Región de Arequipa.

La Fiesta de los "Qaramachus" o Bajada de Reyes en Capano

El pasado 5 de enero (2014) asistí a la fiesta de los Qaramachus, lo que también es conocido como la bajada de los reyes que se realiza en el distrito de Capachica y que sus protagonistas con las comunidades campesinas, en este caso la comunidad campesina de Capano es uno de ellos.

Hace unos años había asistido a participar de una de las manifestaciones de la religiosidad comunal que en la comunidad campesina de Capano tiene mucha trascendencia, tanto para la comunidad citada y para el conjunto del distrito de Capachica, fiesta en el que se mezclan una serie de significaciones.

Esta fiesta involucra lo que es la organicidad de la comunidad, la religiosidad comunal, la crianza de los distintos productos a la que se dedica la comunidad, entre los aspectos más resaltantes.

La organicidad del Comunidad.

La Comunidad Campesina de Capano está distribuido en sectores, hace mucho tiempo atrás se manejaba como ayllu, pero constantemente fue cambiando y de acuerdo a las distintas situaciones que se han venido presentado a nivel regional y nacional que de alguna manera determina esta situación en la comunidad; anteriormente la comunidad contaba con cinco sectores: Collocachi, Silacachi, Tejería, Collechupa, y Jorilaje. Posteriormente en el año de 1986 estando de presidente el Sr. Sebastián Umiña se vuelve a reorganizar y se establecen los siguientes sectores: Tocotoro, Jajara, Collocachi, Silacachi, Tejeria, Collechupa, Tanra, Cruzpata y Jorilaje. A la fecha se ha separado el Sector de Toctoro para convertirse en Comunidad Campesina.

Una cosa que es importante resaltar es que cada sector cuenta con una organización propia, con una Junta directiva lo que implica tener una presidencia, una organización del Vaso de Leche, Comités diferentes, y un Teniente gobernador.

Esta fiesta es sustentada en esta organización del sector, porque como Comunidad presenta ocho grupos de danzantes del Qaramachu. Si bien es cierto que la responsabilidad central de la organización recae en la persona del Teniente Gobernador, también es cierto que cada una de estas entidades contribuyen a la realización de la fiesta de los Qaramachus, porque se acuerdo mutuo o como parte de apoyar al sector para estar bien representados.

Entonces este espacio da cohesión a la comunidad desde los sectores, es afirmación de las distintas relaciones sociales que se dan en la comunidad y en el sector, aquí se renueva las relaciones de padrinos, ahijados, compadres, comadres, se devuelven los “aynis”, se muestran las “apahatas” en fin es la unidad local que se refuerza alrededor del organizador. Para ello las personas  desde cuatro días antes  “inicia” los preparativos, eso dentro de la proximidad de la fiesta, pero se sabe que eso es mucho más antes, por ejemplo cuatro días antes se realiza con el sacrificio del ganado, preparación de los alimentos que se servirá a los participantes.

Religiosidad comunal.

 La comunidad en su mayoría se declara ser “católico cristiano”, lo que los une son la practicas religiosas locales (lo andino), ahí todos convergen, por ello para la ayuda

El Qaramachu, es el intermediador entre los dioses (Pachamama, Apus, etc.), la comunidad humana y la naturaleza. Tiene autoridad de “castigar” las chacras (naturaleza), a los humanos (comunidad humana) y dialogar con las deidades. En opinión de la población, al personaje del Qaramachu no se puede “castigar” por sacar los primeros frutos de los productos como la papa, el haba, las cebollas, ajos, etc., porque se dice que tiene la protección de las deidades; hace muchos años danzantes de Qaramachu de la parcialidad de Yapura habían realizado las primeras “cosechas” de haba, papa, cebollas en la zona de Capano y que viendo esto los dueños de las chacras habían salido a “castigar” y el castigo fue que fueron golpeados y los danzantes de Qaramachus también respondieron y ambos bandos se vieron enfrascado en una pelea y fruto de ello salieron personas de ambos bandos maltratadas y algunos con ciertas heridas y sangrado en cabezas por golpes recibidos. Ese día era un día algo lluvioso, las chacras estaban en plena floración, muchas de las chacras de papas, habas, cebadas y otros productos estaban en un pleno desarrollo; se esperaba tener en ese año una buena cosecha. La noticia corrió como reguero de pólvora que los pobladores de Capano habían pegado a los Qaramachus de Yapura.

Antes esta noticia la “gente” empezó a desesperarse, porque vio un cambio brusco de la dirección del viento, el cielo a eso de tres a cuatro de la tarde de pronto se despejo, asomose el terror de los pobladores ese color amarillo pálido tendido en el cielo de Puno, viendo eso la gente comenzó a lamentarse de los sucedido. Durante la tarde y la noche se quemaron distintas cosas, pero nada pudo ayudar a remediar porque la helada quemo por completo todos los cultivos, nada se salvó y ese año se tuvo la perdida de las chacras y muchas familias tuvieron que migrar porque no hubo cosecha.

La población culpó a ese hecho de que los pobladores de Capano habían castigado a los danzantes de Qaramachu porque habían realizado cierta extracción de los primeros productos de la papa, haba y otros productos. Ese hecho quedó como referente de no castigar al danzante del Qaramachu. Por eso el Qaramachu tiene licencia de que pueda escoger la parcela que él prefiera para poder sacar los primeros frutos de los sembríos. Como se dice que en ese día no debe de haber sangre porque se dice que la Pachamama no desea ver eso.

La fiesta también es un indicador de los próximos días en términos de producción y carencia en cuanto a la buena o mala cosecha para cada familia de la comunidad, de ello los pobladores significaran esa situación.

Como se ha dicho líneas arriba, el Qaramachu se encarga de recoger los primeros productos de las distintas chacras y eso se presenta a la población como muestra de los resultados de la siembre de la presente campaña. Lo que será señal del buen o mal año.

Anteriormente los productos recogidos por el Qaramachu eran presentados al altar del Templo del distrito de Capachica, hoy en día no se puede hacer eso porque el Templo cerró sus puertas y lo poco que se recoge es portado por el danzarín de Qaramachu ya no es bendecido por el párroco, ni suenan las campanas del Templo al momento del ingreso de los Qaramachus a la plaza principal para poder renovar la vida mediante la quema de los Qhapus.

Crianza de los distintos productos.

La Unidad del conjunto diverso requiere de organización, para mantener la vida se requiere de gestionar las diversas necesidades, para mantener la “familia” se requiere de gestionar las necesidades.

 Las familias en Capano dentro de su cosmovisión tienen que ayudarse entre el conjunto: la comunidad humana, las deidades y la naturaleza. La familia representada por el esposo y la esposa, tiene que vincularse con el conjunto diverso de la comunidad, participar de sus fiestas, de sus reuniones, de sus jornadas de trabajo, velar por el desarrollo comunal, como también el propio.

A su vez las familias tienen que participar de las relaciones con las deidades, mediante las fiestas, en su labor cotidiana, a nivel comunal. La familia es la que dinamiza la comunidad y la comunidad humana. Como tiene la obligación de mantener viva la naturaleza, mediante su cuidado porque sabe que si la descuida tendrá un golpe fuerte a su economía.

Todas estas cosas tiene que desarrollar la familia, tal y cual cuida a sus integrantes de la misma manera tiene que vincularse y cuidar de los demás. La familia cuida de la crianza de sus hijos e hijas tratando de satisfacer sus necesidades de educación, alimentación vestido, salud, para ello también tiene que tener presente en la crianza de la chacra y cumplir con todas las necesidades que tiene ella desde el momento de la siembra hasta el momento de la cosecha. Lo mismo sucede con la crianza de los animales.

Una buena relación y el cumplimiento de deberes a todos los moradores (Naturaleza, Humanos y las Deidades) de la comunidad Capano, siempre habrá consecuencias positivas para las familias y lo que posibilitará un desarrollo a nivel comunal.

A continuación ponemos a consideración algunas imágenes de esta manifestación mágico/religiosa de la expresión cultural de CAPANO CULTURA VIVA PARA EL MUNDO.

 

Este el momento de la despedida, el final de una responsabilidad de brindar pleitesia a la pachamama y agradecer por todo lo ofrecido y que no sean despojados por no cumplir con devolver de o que se recibe y con ello evitar el hambre a las familias de la comunidad.

IMÁGENES DE ESTA MANIFESTACIÓN.